إتقان القرأن

سُورَةُ عَبَسَ

سُورَةُ عَبَسَ

مكة · 42 آية · رقم الجزء 30

لا توجد آيات مطابقة لبحثك

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ 1

تفسير الجلالين

«عبس» النبي: كلح وجهه «وتولى» أعرضَ لأجل:

أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ 2

تفسير الجلالين

(أن جاءه الأعمى) عبد الله بن أم مكتوم فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو إسلامه من أشراف قريش الذين هو حريص على إسلامهم، ولم يدر الأعمى أنه مشغول بذلك فناداه: علمني مما علمك الله، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته فعوتب في ذلك بما نزل في هذه السورة، فكان بعد ذلك يقول له إذا جاء: "" مرحبا بمن عاتبني فيه ربي "" ويبسط له رداءه.

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ 3

تفسير الجلالين

«وما يُدريك» يعلمك «لعله يزكى» فيه إدغام التاء في الأصل في الزاي، أي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك.

أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰٓ 4

تفسير الجلالين

«أو يذكَّر» فيه إدغام التاء في الأصل في الذال أي يتعظ «فتنفعُه الذكرى» العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترجي.

أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ 5

تفسير الجلالين

«أما من استغنى» بالمال.

فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ 6

تفسير الجلالين

«فأنت له تصدى» وفي قراءة بتشديد الصاد بإدغام التاء الثانية في الأصل فيها: تقبل وتتعرض.

وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ 7

تفسير الجلالين

«وما عليك ألا يزكى» يؤمن.

وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ 8

تفسير الجلالين

«وأما من جاءك يسعى» حال من فاعل جاء.

وَهُوَ يَخْشَىٰ 9

تفسير الجلالين

«وهو يخشى» الله حال من فاعل يسعى وهو الأعمى.

فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ 10

تفسير الجلالين

«فأنت عنه تَلَهَّى» فيه حذف التاء الأخرى في الأصل أي تتشاغل.

كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌۭ 11

تفسير الجلالين

«كلا» لا تفعل مثل ذلك «إنها» أي السورة أو الآيات «تذكرة» عظة للخلق.

فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ 12

تفسير الجلالين

«فمن شاء ذكره» حفظ ذلك فاتعظ به.

فِى صُحُفٍۢ مُّكَرَّمَةٍۢ 13

تفسير الجلالين

«في صحف» خبر ثان لأنها وما قبله اعتراض «مكرمة» عند الله.

مَّرْفُوعَةٍۢ مُّطَهَّرَةٍۭ 14

تفسير الجلالين

«مرفوعة» في السماء «مطهرة» منزهة عن مس الشياطين.

بِأَيْدِى سَفَرَةٍۢ 15

تفسير الجلالين

«بأيدي سفرة» كتبة ينسخونها من اللوح المحفوظ.

كِرَامٍۭ بَرَرَةٍۢ 16

تفسير الجلالين

«كرام بررة» مطيعين لله تعالى وهم الملائكة.

قُتِلَ ٱلْإِنسَٰنُ مَآ أَكْفَرَهُۥ 17

تفسير الجلالين

«قتل الإنسان» لعن الكافر «ما أكفره» استفهام توبيخ، أي ما حمله على الكفر.

مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ 18

تفسير الجلالين

«من أي شيءٍ خلقه» استفهام تقرير، ثم بينه فقال:

مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ 19

تفسير الجلالين

«من نطفة خلقه فقدره» علقة ثم مضغة إلى آخر خلقه.

ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ 20

تفسير الجلالين

«ثم السبيل» أي طريق خروجه من بطن أمه «يَسَّره».

ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقْبَرَهُۥ 21

تفسير الجلالين

«ثم أماته فأقبره» جعله في قبر يستره.

ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ 22

تفسير الجلالين

«ثم إذا شاء أنشره» للبعث.

كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥ 23

تفسير الجلالين

«كلا» حقا «لمَّا يقض» لم يفعل «ما أمره» به ربه.

فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ 24

تفسير الجلالين

«فلينظر الإنسان» نظر اعتبار «إلى طعامه» كيف قدر ودبر له.

أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّۭا 25

تفسير الجلالين

«أنا صببنا الماء» من السحاب «صبا».

ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّۭا 26

تفسير الجلالين

«ثم شققنا الأرض» بالنبات «شقا».

فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّۭا 27

تفسير الجلالين

«فأنبتنا فيها حبا» كالحنطة والشعير.

وَعِنَبًۭا وَقَضْبًۭا 28

تفسير الجلالين

«وعنبا وقضبا» هو القت الرطب.

وَزَيْتُونًۭا وَنَخْلًۭا 29

تفسير الجلالين

«وزيتونا ونخلا».

وَحَدَآئِقَ غُلْبًۭا 30

تفسير الجلالين

«وحدائق غلبا» بساتين كثيرة الأشجار.

وَفَٰكِهَةًۭ وَأَبًّۭا 31

تفسير الجلالين

«وفاكهة وأبّا» ما ترعاه البهائم وقيل التبن.

مَّتَٰعًۭا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ 32

تفسير الجلالين

«متاعا» متعة أو تمتيعا كما تقدم في السورة قبلها «لكم ولأنعامكم» تقدم فيها أيضا.

فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ 33

تفسير الجلالين

«فإذا جاءت الصاخة» النفخة الثانية.

يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ 34

تفسير الجلالين

«يوم يفر المرء من أخيه».

وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ 35

تفسير الجلالين

«وأمه وأبيه».

وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ 36

تفسير الجلالين

«وصاحبته» زوجته «وبنيه» يوم بدل من إذا، وجوابها دل عليه.

لِكُلِّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍۢ شَأْنٌۭ يُغْنِيهِ 37

تفسير الجلالين

«لكل امرىءٍ منهم يومئذ شأن يغنيه» حال يشغله عن شأن غيره، أي اشتغل كل واحد بنفسه.

وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ مُّسْفِرَةٌۭ 38

تفسير الجلالين

وجوه يومئذ مسفرة» مضيئة.

ضَاحِكَةٌۭ مُّسْتَبْشِرَةٌۭ 39

تفسير الجلالين

«ضاحكة مستبشرة» فرحة وهم المؤمنون.

وَوُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌۭ 40

تفسير الجلالين

«ووجوه يومئذ عليها غَبَرة» غبار.

تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ 41

تفسير الجلالين

«ترهقها» تغشاها «قترة» ظلمة وسواد.

أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ 42

تفسير الجلالين

«أولئك» أهل هذه الحال «هم الكفرة الفجرة» أي الجامعون بين الكفر والفجور.